Ка­кие ас­со­ци­а­ции при­хо­дят в го­ло­ву об­ра­зо­ван­но­го рус­ско­го чи­та­те­ля, ко­гда за­хо­дит речь об Осман­ской им­пе­рии? Так и не об­ре­тен­ные про­ли­вы, без­на­деж­но про­иг­ран­ный Кон­стан­ти­но­поль, клю­чи от хра­мов на Свя­той Зем­ле, веч­ные спо­ры о раз­де­ле и пе­ре­де­ле ту­рец­ких зе­мель в ди­пло­ма­тии вто­рой по­ло­ви­ны 19 ве­ка, и, на­ко­нец, по­бе­до­нос­ные вой­ны: Су­во­ров, вдох­нов­ля­ю­щий сол­дат на штурм стен Из­ма­и­ла, Ку­ту­зов, фор­си­ру­ю­щий Ду­най, Ско­белев, гар­цу­ю­щий по про­ул­кам Ан­дри­а­но­по­ля, - по-ту­рец­ки Эдирне. И ма­ло кто пом­нит, что имен­но осма­ны, - они и толь­ко они, - при­юти­ли 100 тыс. ев­ре­ев, ко­то­рые под угро­зой пол­но­го уни­что­же­ния бы­ли из­гна­ны в 1492 го­ду из Ис­па­нии, что в се­ре­дине 15 ве­ка в том же Эдирне сул­тан Му­рад Вто­рой оста­вил пре­стол и ре­шил по­свя­тить се­бя фило­со­фии и ис­кус­ствам, что он, не уста­вая, ос­но­вы­вал шко­лы и ака­де­мии по всей Ма­лой Азии, и не бы­ло рав­ным тем шко­лам ни на За­па­де, ни на Во­сто­ке, а еще на пять­де­сят лет рань­ше, - по­чти од­новре­мен­но с ко­стра­ми ин­кви­зи­ции и ис­ступ­ле­ни­ем Ре­фор­ма­ции - дед Му­ра­да Ба­язид про­яв­лял чу­де­са ре­ли­ги­оз­ной тер­пи­мо­сти и пы­тал­ся со­здать еди­ную го­судар­ствен­ную хри­сти­а­но-ев­рей­ско-ис­лам­скую ре­ли­гию, спо­соб­ную со­от­вет­ство­вать то­му ве­ли­ко­му син­те­зу, ко­то­рый бы­ла при­зна­на во­пло­тить его все­мир­ная дер­жа­ва.